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O que sabemos sobre o paraíso e o inferno?
Apesar de haver muita coisa escrita sobre o paraíso e o inferno, deve-se lembrar sempre que a capacidade de compreensão dos seres humanos é limitada.
[No paraíso] estarão as dádivas que os olhos não viram e os ouvidos não ouviram e que nenhum coração humano foi capaz de perceber. Sahih Muslim 040, Número 6783
E nenhuma alma sabe o que lhes é oculto (reservado) do alegre frescor dos olhos, em recompensa do que faziam (de bom). Alcorão 32:17.
Entretanto, o que se pode dizer com certeza é que o paraíso é um lugar maravilhoso e que o inferno é um lugar para se evitar ao máximo. Um é um local de recompensa, o outro, um local de castigo. É por meio do paraíso e do inferno que seremos chamados a prestar contas pelas decisões que tomamos, decisões estas que estabelecem quem somos.
O paraíso e o inferno têm níveis diferentes? Todos serão enviados imediatamente ao paraíso ou ao inferno?
As noções de recompensa e punição são muito mais refinadas do que se apresentam comumente. Por exemplo, há diversos graus (ou níveis) no paraíso e no inferno – cada grau/nível amplamente separado um do outro.
Por exemplo, o “Firdaus” localiza-se em nível alto no paraíso e os hipócritas acabam nos níveis mais baixos do inferno.
Os hipócritas estarão nas camadas mais profundas do fogo. Alcorão 4:145
Em vez de um pano de fundo bem definido em preto e branco, o paraíso e o inferno são divididos em muito mais camadas, que têm um espectro rico, que se expande em uma imensa área de escalas de cinza variadas. Em resumo, há níveis diversificados de recompensa e castigo.
Existe até um lugar entre o paraíso e o inferno! (Entre o “jardim” e o “fogo” citados a seguir no Surah Al-A’raf do Alcorão).
E haverá, entre ambos, uma muralha, e nas alturas (entre os dois grupos), haverá homens (cujas escalas de atos perfeitamente equilibrados entre o bem e o mal) que reconhecerão cada um (tanto as pessoas no paraíso quanto no inferno) por seu semblante. (As pessoas nas alturas) bradarão aos companheiros do jardim: “Que a paz esteja convosco!” E mesmo não tendo ali entrado, eles se sentirão confiantes de que o conseguirão. E, quando suas vistas se voltarem em direção aos companheiros no fogo, dirão: “Senhor nosso! Não nos enviai para onde estão os malfeitores!”
Há também algumas interessantes nuances sobre o inferno. Por exemplo, para algumas pessoas, o inferno pode ser calcado por uma dimensão de tempo. Há aqueles que serão enviados ao inferno – mas não para sempre. Decorrido determinado tempo, a critério de Deus, essas pessoas em particular (cujo número é conhecido por Deus) poderão ser retiradas do inferno.
…até que Deus decida ser misericordioso com quem quer que O agrade entre as pessoas que estão no inferno, e Ele então ordenará aos anjos que os retirem do inferno… Nessa ocasião, essas pessoas sairão do fogo como meros esqueletos. A Água da Vida jorrará sobre eles e, consequentemente, eles crescerão como as sementes que crescem nos mananciais de água corrente. Sahih Bukhari, 1.770
Todos serão julgados tão somente pelo que fizeram na Terra, para que isto determine se irão para o paraíso ou para o inferno?
Nem todos serão julgados tão somente pelo que fizeram na Terra, apesar de que um grande número de pessoas será. Entretanto, há certos casos tratados de forma diferente. Vejam o caso de algumas crianças. E se elas morrerem enquanto ainda forem muito jovens? Quanto existe de provas para determinar sua verdadeira natureza e para onde devem ir? E quanto às pessoas que não foram devidamente alertadas ou não viveram em um país ou período em que o conhecimento sobre o Islã estivesse de fato presente?
O destino de algumas pessoas acabará sendo determinado por Deus quando morrerem. Sua natureza demonstrará mais evidências após a sua morte, à medida que Deus fizer com que se manifestem.
Anas cita que O Mensageiro de Deus disse: “Quatro (tipos de pessoas) serão apresentados no Dia da Ressurreição: a criança, o insano, aquele que morreu durante a Fatrah (o período entre dois profetas) e o muito idoso. Todos poderão se manifestar em defesa própria. O Senhor então, que Ele seja abençoado e exaltado, dirá a uma seção do inferno: ‘Aproximai-vos.’ E dirá então a eles: ‘Eu costumava enviar mensageiros a meus servidores escolhidos entre vós’ Agora sou Eu o Mensageiro para vós. Entrai (no fogo).’ Aqueles que estão decretados entre os condenados dirão: ‘Ó Senhor, como poderíamos entrar se estamos tentando escapar dali?’ Aqueles que são decretados para estar entre os abençoados tentarão entrar rapidamente. E Deus dirá: ‘Vós teríeis sido ainda mais desobedientes perante Meus Mensageiros.’ Portanto, que entrem aqueles no paraíso e aqueles no inferno.” Narrado por Abu Ya’laa, 4224.1
Deus testará algumas pessoas, depois que morrerem, para determinar o destino delas. Em vez de utilizar um mensageiro para se comunicar com essas pessoas e testá-las durante sua vida terrena, Ele Mesmo será o Mensageiro e as testará quando morrerem. Aqueles que passarem no teste irão para o paraíso e os que falharem irão para o inferno.
E Deus é justo.
1 Leia também Tafsir ibn Kathir, Surah 17, “A questão das criancinhas que morrem,” para ver algo semelhante, que também inclui um homem surdo em uma das classes que são submetidas a julgamento similar, relatado por Al-Aswad bin Sari’.